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Notre Déclaration de Credo et Mission

Nous croyons à Une Toute-Pénétrente, Divinité Infinie, qui reside dans tous les être de la création, et qui est manifésté spécialement dans les coeur de toute l’humanité. Que cette Divinité inspire dans les chercheurs de la sincérité, du joie, de l’amour et de la sagesse, et du plus grand respect pour tout qui vie. Que tous les corps sont des temples du saint ésprit, et que la devoir de l’homme est de honorer dieux par le service d’amour envers tous les être de la création et par dévouement attentive à la poursuite de la réalisation de soi-même.

La cause primaire du Devi Mandir est d’inspirer l’adoration de la Divinité. Notre butte est de créer le désir en Vous de suivre l’example des Sadhous (les éfficasses) et les Rishis (les sages). Ça ne sont pas seulment des figures historiques. Si Vous regarder autours de vous, vous allez trouver que ces gens existe aujourd’hui. Nous trouvons des être ainsi en Shree Maa et Swamiji Satyanada Saraswati. En suivant bien leur example nous devenons des être spirituels en satisfaisant la cause de notre existence. Quelques uns de nous deviendrons les Sadous et les Rishis pour les génération futures. Les textes sacrés du Sanatana Dharma (Idéal éternel de la perfection) ne sont jamais complètes; chaqu’un de nous y contribue en vivant l’example.

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Wir glauben an Eine Alles-durchdringende, unendliche Göttlichkeit, die in (allen Wesen) der ganzen Schöpfung innewohnt, und sich speziell in den Herzen der Menschheit offenbahrt. Dass diese Göttlichkeit in allen Suchenden Aufrichtigkeit, Freude, Liebe, und Weisheit inspiriert, und die höchste Achtung für alles Leben. Dass alle Körper Tempel des heiligen Geistes sind, und dass die Pflicht des Menschen darin besteht, Gott zu verehren durch liebenden Dienst an allen Geschöpfen, und aufmerksame Verehrung im Streben nach Vollkommenheit.

Die eigentliche Absicht des Devi Mandir ist es die Anbetung des Göttlichen zu inspirieren. Unser Ziel ist es in Dir den Wunsch zu entdecken dem Beispiel der Sadhus (der Effizienten) und der Rishis (der Weisen) zu folgen. Diese sind nicht nur historische Figuren. Wenn Du um Dich schaust , wirst Du sehen, dass diese Leute heute leben. Wir finden solche Wesen in Shree Maa und Swami Satyananda Saraswati. Ihrem Beispiel gut folgend werden wir spirituelle Wesen und unseren Daseinszweck erfüllen. Einige von uns werden die Sadhus und Rishis von zukünftigen Generationen sein. Die Schriften des Sanatana Dharma (ewiges Ideal der Vollkommenheit) sind nie vollendet; jeder von uns trägt als lebendes Vorbild zu ihnen bei.

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Shree Maa’s Ashram ist so groß wie Dein Herz. Zusammen mit Swami Satyananda Saraswati lehrt Shree Maa die Bedeutung und die Methode der Gottverehrung. Ihre grundlegende Lehre ist, dass jedes Zuhause ein Tempel ist und alle Einwohner darin die Priester sind; dass ein Guru ein Vorbild für inspirierte Führung ist, und wo immer etwas gelehrt wird der Guru anwesend ist; und dass wenn immer jemand irgendeine Arbeit mit respektvoller Aufmerksamkeit, Aufrichtigkeit und Hingabe ausführt, dass diese Person Gott verehrt.

Gott verehren heisst aufmerksam sein. Lernen ereignet sich, wenn wir aufmerksam sind. Wenn wir etwas oder jemanden lieben, sind wir aufmerksam. Wir bieten unsere Achtung und unseren Respekt durch unsere Aufmerksamkeit an. Die Ãœbung unsere Aufmerksamkeit zu konzentrieren nennt man Meditation. Durch die Ãœbung von Meditation lernen wir zu lernen, lernen wir zu lieben, lernen wir zu achten und respektieren, zu verehren, aufmerksam zu sein - - lernen wir die Effizienz von jeder Funktion in unserem Leben zu steigern.

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L’Ashram de Shree Maa est grand comme ton coeur. Elle avec Swami Satyananda Saraswati instruisent la signification et la méthode de culte. Leur enseignement essentiel est, que chaque Maison est un temple et tous qui y vives sont les prêtres; q’ un Guru est un example de leadership inspirée, et que là où quelque chose est appris le Guru est present; et quand quelqu’un fait une activité quelqonque avec attention respectueuse, sincérité et dévouement, que cette personne adore Dieux.

Adorer Dieux veut dire être attentive. Apprendre se passe quand nous faisons attention. Quand nous aimons quelque chose ou quelqu’un, nous sommes attentive. Nous offrons du respect en prêtant attention. Pratiquer de concentrer notre attention c’est q’on appelle méditation. En pratiquant du méditation nous apprenons d’apprendre, nous apprenons d’aimer, nous apprenos comment respecter, nous apprenons adorer, comment de faire attention – comment augmenter l’éfficacité de chaque fonction dans notre vie.

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Das Sanatana Dharma (ewiges Ideal der Vollkommenheit) definiert acht Formen von Verhaltensweisen genannt „Achara“, die sprirituellem Leben zuträglich sind:

• Vaisnavacharan was heisst unsre Inspiration zu finden.
• Vedicacharan was heisst über das zu lernen, was wir lieben.
• Shaivacharan was heisst zu tun was wir gelernt haben.
• Vamacharan was heisst „Geliebte Verhaltensweise“, jede Handlung im Leben effizient zu verrichten.
• Dakshinacharan was heisst „bevorzugter Weg“, die Notwendigkeit weltliche Handlungen zu vermindern.
• Siddhandacharan was heisst unser Handeln an die in den Schriften angesprochenen Verhaltensweisen anzupassen. Das sind hauptsächlich deren sieben:
• Puja (Gottesverehrung)
• Path (Rezitation)
• Homa (heilige Feuerzeremonie)
• Sangeet (Singen)
• Nrit (Tanzen)
• Pravachan (Erklären der Bedeutungen und Anwendungen, wie diese verschiedenen Handlungen in unserem Leben zu integrieren sind)
• Arpana (Darbringung)
• Yogacharan heisst „Verhaltensweise der Ver-Einigung“.
• Kulacharan heisst „hervorragende Verhaltensweise“: sei es still sitzend in Meditation oder aktiv eine Aufgabe verrichtend, die Haltung gegenüber dem Leben bleibt stehts die gleiche unter allen Umständen.

Im Devi Mandir kultivieren wir das Wissen und die Übung der acht verschiedenen Verhaltensweisen welche von spirituellen Suchenden ausgeübt werden.

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Sanatana Dharma (Idéal eternel de la Perfection) défine huit formes de comportements appellés "achara", qui sont favorable pour la vie spirituelle:

• Vaisnavacharan c’est de trouver notre inspiration.
• Vedicacharan c’est d’ apprendre ce que nous aimons.
• Shaivacharan c’est de faire ce que nous avons appris.
• Vamacharan c’est „le comportement aimé“, de faire chaque action dans notre vie efficace.
• Dakshinacharan c’est „Chemin Préferé“, diminuer la nàcessitée d’ agir dans le monde temporel.
• Siddhantacharan c’est de faire corespondre notre comportement aux actions parlées dans les textes sacrés. Ce sont premièrement sept:
• Puja (Adoration de Dieux)
• Path (Recitation des textes sacrés)
• Homa (Cérémonie du feu sacré)
• Sangeet (Chanter)
• Nrit (Danser)
• Pravachan (expliquer la signification et l’application, comment integrer les differents activitées dans notre vie)
• Arpana (Offre)
• Yogacharan c’est „le comportement d’union“.
• Kulacharan c’est „le comportement d’excellence“: soi assis en meditation silencieuse ou en train de fair des activitées, la contenance vis à vis de la vie reste le mème dans tous les circonstances.

Au Devi Mandir nous cultivons le savoir et la pratique des huit forms differents de comportement effectué des chercheurs spirituels.